AUTO DA BARCA DO INFERNO - TRAMA

  AUTO DELLA BARCA DELL'INFERNO - TRAMA

Gil Vicente imagina que as almas quando partem dos seus corpos mortais, cheguem a um profundo braço de mar, aonde encontram-se duas barcas: uma para o Inferno, conduzida pelo Diabo e uma outra para o Paraíso, dirigida por um Anjo. Ao longo da mesma ribeira as almas penitentes expiam as suas culpas para poder, uma vez purificadas, entrar na barca do Paraíso.


                  AUTO DA BARCA DO INFERNO

Figuras: Arrais e Barqueiro do Inferno - Diabo; Arrais e Barqueiro do Céu - Anjo; Fidalgo; Onzeneiro; Parvo; Sapateiro; Frade; Moça (Florença); Alcoviteira (Brízida Vaz); Judeu; Corregedor; Procurador; Enforcado; quatro Cavaleiros.

                                     A Trama

   Arrais do Inferno
O Arrais do Inferno desde a popa da sua barca convida os passageiros a entrar, praguejando e chamando-os, enquanto dá ordem com palavras ásperas de içar a vela.

    Fidalgo
Aproxima-se um Fidalgo que hesitando pergunta para onde irá aquela embarcação.
O Diabo lhe responde que vai prò Inferno. O Fidalgo, fingindo indiferença, brinca sobre a destinação da barca e põe em dúvida que existam passageiros. Mas, quando o Barqueiro convida-o a aproximar-se ao cais, declarando que lhe parece ser o tipo adapto a viagem, o Fidalgo defende-se, invocando a seu favor as contínuas orações feitas pelos vivos para sufragar a sua alma.
O Arrais do Inferno, escarnecendo, põe em dúvida a existência de orações e julga-as ineficazes no caso destas se dizerem, em particular depois de uma vida dedicada aos prazeres. Em seguida exorta peremptoriamente o Fidalgo a embarcar-se, lembrando-lhe que seu pai já o tinha feito antes dele e lhe oferece a mesma cadeira. O Fidalgo fica interdito e começa a guaguejar.
Mas o Diabo o persegue: o Fidalgo há-de receber naquele lugar o tratamento que se merece em função da vida vivida antes de morrer; no momento do traspasso deu um sinal ao Diabo, que agora está pronto. Querendo subtrair-se ao seu destino, o Fidalgo dirige-se, então, à outra barca ancorada ali perto e guiada por um Anjo que canta.

   Arrais do Céu
O Fidalgo adquire a certeza que aquela é a barca do Paraíso e pede com arrogância de subir, invocando os méritos do seu grau de nobreza.
O Anjo resolutamente lhe responde que não tem lugar naquela barca para quem foi tirano e possui de si mesmo uma desmedida consideração; e já que em vida o Fidalgo desprezou os menores, agora será julgado tanto menos quanto mais foi orgulhoso.
O Barqueiro Infernal, com expressão cativante, canta o seu pregão: "Vos mi veniredes a la mano, a la mano me veniredes, e vos veredes peixes nas redes".
O Fidalgo parece render-se à ideia de ir para o Inferno, se bem que, por ironia do fado, nunca houvesse acreditado na sua existência. Justifica-se dizendo que confiou demais na sua condição de nobreza, sem dar-se conta que perdia a sua alma. Porém, faz ainda uma tentativa de convencer o Diabo a deixá-lo ir: gostaria de voltar entre os vivos para consolar a sua amada, a qual, ficando desesperada, ameaça de matar-se pela dor da sua ausência.
Tal argumento não persuade o Barqueiro Infernal que com sarcasmo põe em dúvida as promessas dos amantes e até mesmo que ela tenha   sequer amado aquele namorado sandeu; então, revela ao Fidalgo que a sua dama logo já encontrou consolação.
Ao Fidalgo não resta nada mais que embarcar-se. Quanto à cadeira de honra, o Barqueiro Infernal dá ordem de levá-la embora, observando que o Fidalgo bem cedo haverá uma outra cheia de dolorosas pontas e muito mais incómoda.

   Onzeneiro
Chega um Onzeneiro, que pede informações sobre a destinação daquela barca. O Diabo o recebe como um seu parente, repreendendo-o pelo atrazo já que há muito era esperado.
O Usurário justifica-se protestando que teria demorado ainda mais no lugar aonde estava, muito ocupado em apanhar mais dinheiro, porém o Tempo lhe deu quebranto.
Com ironia o Barqueiro finge de surpreender-se com o facto de que o dinheiro não o tenha livrado daquele feitiço, entretanto o Onzeneiro se apressa a esclarecer que não lhe sobrou nem o bastante para pagar a passagem.
Enfim, apesar da insistência do Barqueiro, nega-se a entrar naquela barca quando entende que vai para o Inferno.
Então, se aproxima à barca guiada pelo Anjo, que lhe pergunta aonde quer ir. Mas quando escuta que o Onzeneiro há-de ir para o Paraíso, o Anjo torna a expedi-lo prá quem já lhe enganou (o Diabo), dizendo que a bagagem que o Onzeneiro leva no coração é tão grande que encheria todo o espaço da barca do Céu.
De longe o Diabo, escarnecendo, diz ao Anjo que não é conveniente embarcar tanto peso.
O Onzeneiro retorna ao cais aonde está a barca do Inferno e avisa o Barqueiro que quer voltar entre os vivos para trazer o seu dinheiro, lamentando-se porque o Barqueiro do Céu o havia humilhado pois lhe parecia que ele vinha sem nada.
O Diabo põe fim a todas as dúvidas e força-o a embarcar-se na barca Infernal, quer queira quer não queira, para ir servir àquele que sempre o ajudou nos seus negócios.
Por um instante o Onzeneiro dá-se conta da sua cegueira espiritual, pois, com assombro, descobre que na mesma barca na qual há-de embarcar encontra-se já um seu cliente: o Fidalgo.

   Parvo
Então, a este ponto, chega um Parvo, que dirigindo-se ao Arrais Infernal, folgando com impertinência, pergunta de quem é a barca dos tolos. O Barqueiro entra no jogo e responde que é a sua (do Parvo).
Em seguida o estimula a embarcar-se, porém o Parvo, cheio de suspeitas, antes de entrar quer certificar-se do destino daquela barca.
No começo não compreende bem as indicações do Barqueiro, mas logo que entende que aquela barca dirige-se realmente para o Inferno, prorrompe numa interminável série de facécias, além de insultos engraçados dirigidos ao seu interlocutor infernal. Chama-lhe de cornudo, beiçudo, antrecosto de carrapato, sapato, marido de uma tinhosa que há de parir um sapo encima dum guardanapo, furta cebolas, scomungado nas igrejas, burrego, ratinho da giesteira. Insulta-o muitas vezes, ameaçando de dar-lhe uma surra e ainda por cima chamando-lhe de grulha, perna de cigarra velha, rabo de forno de telha e outras zombarias. E depois dirige-se a barca da Glória, aonde pede a passagem ao Arrais do Céu, o qual lhe pergunta quem é. O Parvo responde que não é ninguém. Tal resposta persuade o Anjo a recêbe-lo na barca do Paraíso, pela sua absoluta singeleza que o conserva longe de todas as maldades.


   Sapateiro
Vem um Sapateiro carregado de moldes de sapatos, que dirigindo-se ao Barqueiro Infernal, apresenta-se como um santo homem e honesto trabalhador. Porém, quando sabe que a destinação da viagem é a terra dos danados, pergunta com convicção aonde está o embarcadouro para aqueles que morreram confessados.
O Barqueiro Infernal corta o discurso dizendo que esta é a barca que lhe serve. O Sapateiro acrescenta que além de haver-se confessado também comungou.
Cada vez que o Diabo o desmente, lembrando-lhe como viveu, roubando com o seu mister e logrando o zé-povinho por trinta anos, o Sapateiro exibe a sua devoção além de outros méritos: as missas que êle tinha ouvido, as ofertas em dinheiro e as orações em sufrágio da sua alma.      O Barqueiro Infernal contesta que ouvir missa e roubar leva direito ao Inferno, e quanto aos dinheiros das ofertas, nunca foram devolvidos à quem foram roubados.
Sem ter mais argumentos, o Sapateiro dirige-se à barca do Paraíso pedindo de ser transportado. O Anjo lhe diz que a carga que traz o impede de embarcar. O Sapateiro trata de diminuir a entidade da sua bagagem, observando que se poderia arrumar em qualquer canto da barca e então si apela àmisericórdia de Deus num tom de lamento. Mas o Anjo não se comove e indica-lhe a barca Infernal, aonde vão as almas daqueles que habitualmente são ladrões. Acrescenta que sómente aqueles que viveram em modo correto serão recebidos na barca do Paraíso e que o nome do Sapateiro já está escrito no registro dos danados.

    Frade, Moça (Florença)
Entra um Frade dançando e cantarolando, com uma jovem pela mão. Em resposta ao Arrais do Inferno que lhe pergunta que coisa está fazendo, o Frade saúda com o Deo Gratias e diz que é cortezão. Com ar dissimulado o Barqueiro lhe pergunta se conhece outros bailes. O Frade declara que não poderia ser de outra maneira. Mas quando o Diabo quer saber se aquela moça esteja com ele e se há-de entrar na barca, o Frade titubeia.   O Barqueiro Infernal o acossa. Depois de ter feito alusão às disciplinas impostas no sagrado convento aos confrades que cairam em error, convida-o a embarcar-se, para andar naquele lugar onde arde o fogo eterno, do qual não teve nenhum temor, vivendo na mundanidade. O Frade, jurando, finge de não entender. Além disso, em nome do hábito que veste, afirma a sua virtude, maldizendo e manifestando a sua grande surpresa à ideia de sofrer a condenação divina, não estipulada na sua avença religiosa.
Com paciente ironia, o Arrais do Inferno apressa o embarque doFrade, o qual, porém, ainda tem um argumento para fazer-se perdoar dos prazeres e do amor pela moça: os salmos e as preces rezadas. Mas o Barqueiro, observando a sua devoção ao casamento invés que à Deus, replica que ele não pode escapar ao seu fado.
O Frade busca ainda de encanta-lo, citando a sua dignidade eclesiástica e a sua habilidade na defesa com a espada. Em seguida, subtilmente adulado pelo Diabo, que excita o seu ardor, o hábil espadachim si exibe numa lição de esgrima, entre alçadas, paradas, guardas e fendentes. Depois emite sentença, dizendo que um frade com tal habilidade por certo não pode ir para o Inferno.
Enfim, aparentando desgosto pela descortesia recebida, prende a moça pela mão e dirigem-se à barca da Glória. Ali chegando, o Frade saúda com o Deo Gratias e dando-se ares soberbos pede o embarque para ele e para Dona Florença.
O Anjo cala, mas do fundo da barca do Céu ouve-se a voz do Parvo que em maus modos manda embora o Frade e a sua bela presa.
Os espera o Arrais do Inferno.

   Alcoviteira (Brízida Vaz)
Chega à barca do Inferno uma Alcoviteira, chamada Brízida Vaz e chama a alta voz.
O Barqueiro, surpreso porque ela só agora acaba de chegar, convida-a   a entrar na barca e sarcástico comenta o seu tremebundo arrecear.
À pergunta se traz muita bagagem, a Alcoviteira faz o elenco dos númerosos artifícios indispensáveis ao seu mister, que leva consigo: virgos postiços, eficazes feitiços, mentiras, enleios e mais jóias roubadas e guarda-roupas para esconder-se. Além disso, tem também uma comoda carroça com o assoalho de cortiça e cheio de almofadas,para a sedução. A maior carga da bagagem são ainda as moças em grande número que ela vendia para tirar altos lucros.
Convidada pelo Arrais a entrar na barca que vai para o Inferno, Brízida Vaz diz que há de ir para o Paraíso. Considera-se uma mártir, pelo menos por tudo aquilo que teve de suportar: açoutes, humilhações que não têm iguais. Aliás, acrescenta, se andasse ao fogo infernal, quantos outros teriam de segui-la...
Então, toma a decisão de ir à barca do Céu e pede a prancha.
O Anjo mostra a sua perplexidade.
A Alcoviteira usa todas as suas artes para convencê-lo a deixá-la entrar. Suplica-o ardentemente; apresenta-se perante ele como Brízida a Preciosa e menciona o mister de alcoviteira que cuidava a beleza das moças e criava meninas para os cónegos do Bispado.
Depois o abranda cheia de dengos e si declara apostolada, pura como um anjo, santa e acrescenta que muitas cachopas foram por ela convertidas e que nenhuma se perdeu. O Céu pode confirmar que todas encontraram o seu senhor. O Anjo escuta a enxurrada de palavras, as julga importunas e petulantes, e diz-lhe em modo resoluto que não pode entrar na sua barca. Então a Alcoviteira desiludida volta ao Arrais do Inferno, o qual diz que se ela tivesse vivido uma vida santa agora sentiria os efeitos.


   O Judeu
Chega um Judeu com um bode às costas e pede ao Arrais do Inferno de embarcá-los a pagamento.
O Barqueiro recebe-o em maus modos, comentando sarcástico que não pensa em transportar cornudos. O Judeu fica perplexo diante de tal recusa, visto que si pergunta como poderia entrar sem o bode (expiatório). Portanto, insiste aumentando a oferta em dinheiro, porém sem resultados: nem ele nem o cabrão podem entrar na barca.
Então recorre ao Fidalgo e com uma ponta de adulação chamando-o: "Senhor Meirinho", pede permissão para entrar na barca, acendendo assim a cólera do verdadeiro patrão.
Mas o Judeu, dando ao Fidalgo o titulo de Corregedor, pede com arrogância que aquele sandeu seja castigado e injuria o Barqueiro com uma enfiada de vivazes vitupérios.
A este ponto, intervem na discussão o Parvo que candidamente pergunta ao Judeu se furtou aquela chiba, chamando-o ao mesmo tempo de cabrão e integrando as palavras com outros fantasiosos e improváveis epítetos. Então, quando si dá conta que o Arrais do Inferno quer desembaraccedil;ar-se do Judeu, expedindo-o à barca da Glória, o Parvo carrega a mão, enumerando todas as más acções cometidas, segundo a opinão dele, pelo Judeu. O Arrais Infernal põe fim à discórdia mandando embora o Judeu e o seu bode.

    Corregedor
Em seguida, chega à barca do Inferno um Corregedor; traz consigo uma grande quantidade de papeis dos processos. O Barqueiro alude ao seu gosto pela caça e veladamente à corrupção que êle praticava no exercício das suas funções, vendendo-se por duas perdizes. Assim, convida-o a embarcar-se para o Inferno.
O Corregedor protesta a irregularidade daquele pedido, sentenciando num latim estropiado, que não é conforme ao Direito, já que ele é um corregedor e não um réu. O Arrais afirma o contrario e a conversação segue com contínuas citações em latim macarrónico duma e doutra parte. O Corregedor então rejeita a viagem e o barqueiro e vai em busca dum meirinho do mar, que não tem. Aí tenta de intimidar o Diabo citando a autoridade que provém do Direito e observa que os comandos do Barqueiro não têm nenhuma eficácia sobre as Leis.
O Barqueiro, com ironia, lembra-lhe que roubou e que o furtar é vento para as velas e que os papeis dos processos, que o Corregedor traz consigo, poderiam ser uma boa isca para o fogo infernal, porque julgou com malícia.
O Corregedor declara que ele sempre procedeu em maneira imparcial na administração da justiça e imputa à sua mulher as culpas de haver aceitado as perdizes como dádivas.
O Barqueiro, então, enumera as suas culpas: não teve temor de Deus e enriqueceu com o suor dos pobres lavradores ignorantes, cujas queixas não quiz ouvir. O Corregedor, com a arrogância de quem sabe mais que o diabo, expõe o principio segundo o qual as dádivas quebram penhas e daí o Direito nada vale quando os juizes estão peitados. O Arrais   exorta-o a dirigir-se para os obscuros Inferos, aonde já estão escrivãos e literatos sabichões.

    Procurador
Vem um Procurador, que o Corregedor saúda como um antigo conhecido. Com tom melífluo o Arrais do Inferno convida-o a entrar na barca, chamando-o: "Bacharel Doutor". O Procurador pergunta-lhe para onde vai levar os outros passageiros e assim sabe que estão destinados às penas infernais. Declara então que vai entrar noutra barca, que tem melhor catadura.
O Corregedor intervem na discussão e pergunta-lhe se si confessou. O Procurador réplica que não tinha previsto que a sua dor o levasse a morte. O Corregedor diz que, ao invés, ele confessou-se, mas não revelou ao confessor tudo aquilo que tinha roubado, para não haver de restitui-lo a fim de obter a absolvição.
O Arrais do Inferno, que escuta impassível a conversaçâo, os apressa ao embarque, porém o Corregedor responde que eles não podem  embarcar-se enquanto vão esperando a misericórdia de Deus.
O Procurador e o Corregedor, então, dirijem-se ao Barqueiro do Céu suplicando-o de transporta-los. Mas o Anjo lhes recorda como aparentavam eqüidade nas sentenças com palavras enganadoras e nota como agora sabem falar com eficácia a favor da própria causa, sendo cientes.
Ouve-se a voz do Parvo, comentando em latim macarrónico que estes que agora rogam com tanta insistência, rapinaram os Céus e espoliaram os perdigões apanhando as perdizes; demais, ofenderam a religião. A voz alta então, o Parvo chama os beleguins para que os prendam.
O Anjo enfim declara que a Justiça Divina estabeleceu que o Corregedor e o Procurador venham embarcados na barca do inferno.
Os juristas conformam-se e entram na barca dos danados aonde encontram Brízida Vaz, a Alcoviteira, que ambos conhecem.
Mas esta parece desagradar o encontro com o Corregedor, já que o desassossego a invade, enquanto lembra-se das perseguições judiciárias sofridas durante a sua vida de alcoviteira. Em seguida, escarnecendo, pronúncia o nome dum outro seu ilustre cliente e provável companheiro da viagem.

    Enforcado
Chega um Enforcado. O Diabo o incita a entrar na barca do Inferno, perguntando-lhe que cousas lhe contou Garcia Moniz.
O Enforcado diz que é muito bem-aventurado, pois que o Tesoureiro da Moeda de Lisboa (Garcia Moniz) lhe asseverou que quem rouba como êle fez e depois morre enforcado, torna-se santo. Com condescendência o Arrais do Inferno convida-o a entrar na barca para remar até as portas do Inferno.
Parecendo-lhe que o Diabo não esteja persuadido pelas suas boas razões, o Enforcado diz ainda que o Tesoureiro, Garcia Moniz, falou-lhe ao pé-do-ouvido, temperando as revelações com o latim.
Disse que Deus teria recebido com agrado que o enforcado fosse mesmo êle e que justo para isso é que êle nasceu e que para o seu bem foi escolhido pelo Senhor e entregue aos beleguins. Além disso, Garcia Moniz confiou-lhe que a forca e a cadeia do Limoeiro em Lisboa, era o lugar destinado aos escolhidos. E que ali haviam muitos.
Fingindo compartilhar com êle, o Barqueiro Infernal pergunta ao enforcado se isso lhe agradasse ou não.
Porém, o Enforcado lamenta-se que com o baraço no pescoço os sermões são inúteis. Mas insiste afirmando que lhe foi prometido que no momento da morte na forca teria ido sem demora para o Paraíso, ali aonde se come cada dia pão e mel.
Acrescenta que ninguém lhe havia falado em ribeira dos penitentes, nem sequer de barqueiros ou barqueiras que sejam.
A este ponto, o Enforcado começa a pensar que talvez tenha sido enganado. O Diabo, mostrando algum interesse, lhe pergunta se o seu instigador tinha falado sobre o Purgatório.
O Enforcado lembra-se que Moniz lhe havia falado que a cadeia de Lisboa era certamente o Purgatório e que as torturas que recebeu eram orações para os finados e missas gregorianas.
O Arrais do Inferno convida-o a embarcar-se sem mais espera, porque não tem mais nada que fazer. Logo, vendo que está em seco o batel, dá ordem a todos os passageiros para desembarcar.

     quatro Cavaleiros
Vêm cantando quatro Fidalgos, Cavaleiros da Ordem de Cristo, exortando assim as almas que estão em atraso a entrar na barca para o Paraíso: "À barca, à barca, mortais; / porém na vida perdida / se perde a barca da vida".
Os espera o Arrais do Céu, porque são livres de todos os maus e morreram lutando pela Fé.